1296 / 8 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ الْبَجَلِيِّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ ، قَالَ : جَاءَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وقَدِ اعْتَمَرْنَا عُمْرَةَ رَجَبٍ ونَحْنُ يَوْمَئِذٍ بِمَكَّةَ ، فَقَالَ : يَا عَمِّ ، إِنِّي أُرِيدُ بَغْدَادَ ، وقَدْ أَحْبَبْتُ أَنْ أُوَدِّعَ عَمِّي أَبَا الْحَسَنِ - يَعْنِي مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ - وأَحْبَبْتُ أَنْ تَذْهَبَ مَعِي إِلَيْهِ ، فَخَرَجْتُ مَعَهُ نَحْوَ أَخِي وهُوَ فِي دَارِهِ الَّتِي بِالْحَوْبَةِ « 1 » ، وذلِكَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ بِقَلِيلٍ ، فَضَرَبْتُ الْبَابَ ، فَأَجَابَنِي أَخِي « 2 » ، فَقَالَ : « مَنْ هذَا ؟ » فَقُلْتُ : عَلِيٌّ ، فَقَالَ : « هُوَ ذَا أَخْرُجُ » وكَانَ بَطِيءَ الْوُضُوءِ ، فَقُلْتُ : الْعَجَلَ ، قَالَ : « وَأَعْجَلُ « 3 » » فَخَرَجَ وعَلَيْهِ إِزَارٌ مُمَشَّقٌ « 4 » قَدْ عَقَدَهُ فِي عُنُقِهِ حَتّى قَعَدَ تَحْتَ عَتَبَةِ « 5 » الْبَابِ ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ ، فَانْكَبَبْتُ عَلَيْهِ ، فَقَبَّلْتُ رَأْسَهُ ، وقُلْتُ : قَدْ جِئْتُكَ فِي أَمْرٍ إِنْ تَرَهُ صَوَاباً فَاللَّهُ وفَّقَ لَهُ ، وإِنْ يَكُنْ غَيْرَ ذلِكَ « 6 » فَمَا أَكْثَرَ مَا نُخْطِئُ « 7 » ! قَالَ : « وَمَا هُوَ ؟ » قُلْتُ : هذَا ابْنُ أَخِيكَ يُرِيدُ أَنْ يُوَدِّعَكَ ، ويَخْرُجَ إِلى بَغْدَادَ ، فَقَالَ لِيَ « 8 » : « ادْعُهُ « 9 » » .

--> ( 1 ) . في « ج ، ض » : « بالجوّية » . وفي « ف » : « بالجوية » . وفي « بح » : « بالهويّة » . وفي « بر ، بس » : « بالحوية » . وفيالوافي : « بالخونة » . والموجود في المعاجم : « الحَوْبُ » ، وهو موضع في ديار رَبِيعَة ، وهي تضمّ عدّة كَوْر ، وهي كلّها بين الحيرة والشام . راجع : معجم ما استعجم ، ج 2 ، ص 473 و 568 . ( 2 ) . في « ج » : - / « أخي » . ( 3 ) . في « ف » : « أو عجّل » . وفي « بح ، بر » : « واعجّل » . ( 4 ) . « مُمَشَّق » ، أي مصبوغ بالمَشْق ، أي بالمَغْرَة ، وهي طين أحمر . المغرب ، ص 430 ( مشق ) . ( 5 ) . « العَتَبَةُ » : اسْكُفَّةُ الباب السُفْلى ، وهي الخشبة التي توطَأُ . وقيل العَتَبَةُ : العُليا منها . وهذا هو المراد هنا . راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 576 ( عتب ) . ( 6 ) . في « ب » : « ذاك » . ( 7 ) . في « ج ، ف ، بس ، بف » : « ما يخطي » . ( 8 ) . في « ب ، ج ، ض ، ف ، بس » وحاشية « بر » : « له » . ( 9 ) . في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح » : « ادنه » .